CURSO DE FILOSOFÍA

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Apolonio

Apolonio - 5 Meses

RESUMEN Hume. Crítica de la Metafísica.
Para el escocés del siglo XVIII, David Hume, el hombre está confinado en su certeza a los contenidos de su propia mente. Continúa los sistemas dualistas de la modernidad entre mente y realidad externa que habían presentado tanto Descartes como Locke. Sin embargo el final del túnel sin salida lo encontramos en Hume y la Revolución Francesa. Así como en el XIV se cerró la Edad Media. Kant es el hombre de paja que cierra cualquier tentación a regresar al sistema greco-medieval (o incluso a un derivado como el de Leibniz). Hume, tras dudar de la existencia de cosas externas, da una vuelta más de tuerca reduciendo la mente a sus meros pensamientos: de lo único que hay certeza substantiva es de las percepciones en el vacío de la mente. Niega una causalidad universal y la necesidad de que las cosas vengan a la existencia por una causa. La certidumbre científica se obtiene de las relaciones entre ideas, siendo las matemáticas las que proporcionan mayor evidencia. Considera el escepticismo como la cura ante cualquier dogmatismo.


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Apolonio - 6 Meses

RESUMEN Introducción a David Hume.
Hume nació en escocia en 1711. Con 18 años tuvo la gran idea de gestar Una Nueva Escena del Pensamiento, que llevó a cabo a lo largo de su vida. Falleció en 1776. Esta nueva escena del Pensamiento fue motivada en gran parte por los avances de la física en su tiempo, fundamentalmente por Newton, y quiso imitarlo para explicar la mente. Igual que sus predecesores ingleses desde Francis Bacon, Hume rechazó la tradición greco-medieval. Redujo los principios mentales a su mínima expresión, y desde ahí comenzó a trabajar. Todo lo que hay en la mente proviene de la experiencia. Todo contenido de la mente son PERCEPCIONES. A los datos inmediatos de la experiencia se les llama IMPRESIONES; las copias de las impresiones son llamadas IDEAS. A su vez las percepciones pueden ser SIMPLES o COMPLEJAS. Las ideas en la memoria están estructuradas con relaciones mutuas. La imaginación es mucho más libre y más alejada de la naturaleza. Niega las ideas universales. (Gracias por su escucha).


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Apolonio - 7 Meses

RESUMEN John Locke, Doctrina Política: El Liberalismo.
En el estado de naturaleza previo a toda forma de organización colectiva, los hombres tienen la posibilidad (al menos teóricamente) de vivir en forma de familias, diseminadas a lo largo de terrenos vírgenes de los que se van apropiando con su esfuerzo y trabajo, en paz y tranquilidad. Pero en el caso de que se produzca un conflicto entre familias, es posible que se apliquen medidas de reparación injustas, crueles o simplemente que no pueda hacerse justicia. Se impone entonces la necesidad de una comunidad civil de forma que se asegure la vida y la propiedad privada de las personas que de forma legítima han ido ganando su poder sobre la naturaleza. Ahora bien, si se agrupan para decidir sobre los intereses comunes en forma de mayorías mediante un pacto, ello no debe implicar perder libertades (como es el caso de una monarquía absoluta) sino que lo único que las familias pierden es su poder legislativo y ejecutivo. La mayoría, en un segundo pacto, establece un Gobierno que recoge la potestad legislativa y ejecutiva. Si el gobierno comenzase a dañar los intereses privados de los ciudadanos, los poderes públicos retornarían a ellos. Esto en definitiva es la manera liberal de organización política, donde el gobierno vela más por la propiedad privada que por el bien común de todos los ciudadanos sin excepción.


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Apolonio - 9 Meses

Para entender el liberalismo y colonialismo anglosajón, así como su visión de desprecio hacia las culturas "salvajes". rnhttps://www.ivoox.com/30146353


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Apolonio - 9 Meses

En preparación nuevo audio del Curso de filosofía: Teoría Política de Hobbes. Hoy una breve lectura directa de su famosa obra leviathan.https://www.ivoox.com/30102765rn


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